法律应否惩罚婚外情？

姚阳

去年发表的《婚姻法》专家意见草案提出了配偶权利的概念，从而为婚外恋的法律处罚提供了理论依据，成为了媒体炒作和学术辩论的热门话题。不久前，广东省颁布了一项地方法律，对婚外情处以法律处罚。媒体认为，这项法律的一项重大突破是让受害婚姻一方将从事婚外活动的一方购买的财产分给第三者。法律专家将于今年10月再次讨论

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《婚姻法》专家意见草案中，许多人强烈反对对婚外情进行法律制裁。他们认为，惩罚婚外行为是道德概括，侵犯人身自由和历史逆转的体现。该异议有三个缺陷。首先，道德与法律之间从来没有严格的界限。道德可以成为法律，法律可以让位给道德。道德和法律甚至可以判断同一行为的好坏。在很大程度上，法律可以代替道德和其他非正式约束，也可以代替国家对自然权威的暴力。但是，一些最初受法律管辖的领域在现代已被道德所取代。一个明显的例子是法律放弃了对淫妇的惩罚。最后，法律和道德同时承认某些行为是不正当的，并且有无数这样的例子。例如法律对婚外情，盗窃不仅受到道德的谴责，而且受到法律的惩罚。因此，很难用所谓的“道德概括”来反对婚外情的惩罚。其次，不可能从人身自由的角度驳斥婚外情的惩罚。的确，惩罚婚外情是对有婚外情的政党自由的限制。但是，它也保护了受害者的自由，使其免受另一方的侵犯。应该清楚的是，自由不是自然存在的，而是一国法律和道德网络所定义的人为现实。婚外情的惩罚不过是自由的重新分配。剩下的问题是，由于婚外行为违反了私人领域，是否不能进行惩罚？我的回答是不可以，因为法律在许多情况下都可以替代私有领域规则。在中国法律对婚外情，地理和亲属群体过去一直独立于法律，是一个不受公法规范的私人领域；但是，过去几十年来法律的扩展已经打破了这个私人领域，使像单刚野这样的行为不再合法。性别。家庭也发生了同样的变化。在美国，虐待子女的父母应承担法律责任，中国也在朝着这个方向发展。没有自然的私人领域，因为当我们定义私人领域时，我们已经在定义一种社会关系：当我们说某个领域是私人领域时，我们实际上是指其他人和公法无权管理个人。该领域。或小组活动。从法律侵入私人领域的过程来看，我们看到的是私人领域的萎缩，其方向是一个个体，入侵的目的是加强对个人权利的保护。这个判断也适合婚姻。因此，不可能以保护私人领域为由驳斥婚外情的惩罚。最后广州情人取证调查，尽管那些反对惩罚婚外行为的人批评道德的普遍化，但他们也保持一种道德或意识形态：一种在严格的法律控制下排除婚姻的意识形态。在多元社会中，个人持有不同的意识形态是完全正常的，并且不同意识形态之间没有区别。因此，用“颠倒历史”来反对婚外情的惩罚也是站不住脚的。

本文旨在分析用经济方法惩治婚外情的利弊。与意识形态纠纷不同，经济学对法律的功能进行了分析，看它是否可以实现预定的社会目标。在这里，我将社会目标设定为高品质的婚姻。所谓优质婚姻，是指双方彼此相爱，自愿维持婚姻；两方之间的爱情程度越高，婚姻的质量就越高。支持和反对惩罚婚外情的人应该分享这个目标。我想研究的是，惩罚婚外情是否可以达到增加社会上高质量婚姻的目的。

让我们从婚姻的属性开始。 《婚姻法》专家意见草案的一个重大突破是夫妻权利的确定：婚姻双方对彼此负有一定责任，应惩罚一方的背叛另一方（例如婚外恋）。从经济学的角度来看，婚姻是一项受法律保护的长期合同（否则我们不需要婚姻登记），离婚是终止该合同的唯一合法途径，婚外情是违约行为，应受到惩罚。 。 。因此，配偶的权利可以解释为长期婚姻合同中双方的权利。从社会的角度来看，婚外活动对其他家庭具有负面的外部影响，因为它具有示范作用，使更多的人有婚外行为，从而造成更多的受害者。此外，婚外情的泛滥使那些忠于婚姻的人胆怯，因为害怕受到伤害而无法结婚。如果婚姻对社会具有积极价值，那么忠实于婚姻的人不会结婚，那就是社会的损失。